乾隆玉器并非因名而贵

乾隆玉器并非因名而贵

和田玉白玉把件 2011年，在北京保利秋拍古董珍玩夜场中，一件清乾隆六十年白玉御题诗“太上皇帝”圆玺以1.61亿元的天价成交，并一举刷新御制玉玺和白玉拍卖世界纪录，一件圆明园流失文物“白玉御制文慎德堂宝交龙钮宝玺”也拍出了9085万元的高价。在2010年北京瀚海春拍中，一件清乾隆黄玉“天下为本”仿汉出廓璧
为什么明代玉器被称作粗大明

为什么明代玉器被称作粗大明

中国玉器源远流长，从原始社会石器时代的玉文化萌芽开始，中国玉器跨越了8000余年的漫长岁月，足迹贯穿了中华文明的全部历程，因此具备其他历史文化遗存难以比拟的连贯性与完整性。 古代玉器是传统文化的重要载体，这一方面是由于玉器代表着不同历史阶段传统手工艺的杰出成就;另一方面则由于玉器还蕴含着不同历史时期厚重的文化内涵。 明代玉器就是时代特征较为鲜明的古代玉器。很多后世玉器收藏家和鉴赏家
中国玉文化的三段史

中国玉文化的三段史

和田玉把件 此时的玉器是一种图腾崇拜。史前社会对动物的崇拜是一种普遍现象，如北方燕山以北，大凌河与西辽河流域红山文化的“玉猪龙”。这种猪首蛇身，首尾相接，弯成圆形的玉器，便是最具代表性的。红山先民把变形了的猪类动物作为神灵来供奉。一些专家认为“玉猪龙”是龙的雏形，中华民族对龙图腾的崇拜或许源于此。 此时的玉器还是祭祀天地的一种神器
中国玉文化传统玉雕造型与吉祥图案寓意

中国玉文化传统玉雕造型与吉祥图案寓意

玉佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望
中国玉器历代发展特征

中国玉器历代发展特征

和田玉挂件 新石器时期，由于当时几乎没有人为的生产力，所以当时的玉器都是以斧、刀、铲等工具为主，其特征是没有琢工，形态十分的自然逼真。 红山文化时期，出现了猪、龙、螭、鸟等图腾纹饰，其特征是表面刻画阴刻线与兽面纹。 春秋时期，是以“礼”之国而闻名，所以玉器也是礼器众多，主要有璧、圭、琮、璜等。 汉代时期出现了很多新型种类玉器，其用途多是玉葬器与剑饰器
中国玉器之美

中国玉器之美

和田玉挂件 一般说来，任何一种物体被人喜爱、尊崇，大概不外乎两种原因：一是这种物体的材料和外在的形式使人产生审美上的愉悦，再者是这种物体所隐含的文化内涵使人产生认同和喜爱。中国玉器则是二者最完美的结合，它不但有着优美的质地和造型，而且也深具人文的观念、情感和民族的精神。英国李约瑟博士曾在《中国科学技术史》中赞许到：“对玉的爱好，可以说是中国玉文化的特色之一，三千多年以来，它的质地
中华名玉-和田玉

中华名玉-和田玉

和田玉挂件 和田玉。论玉质，论名气，和田玉无疑是中华名玉之首。和田玉开采历史悠久，长期在我国玉石市场占统治地位，玉石爱好者无不一收藏和田玉为一生追求。和田玉产于新疆和田附近的昆仑山脉之中，其矿物成分以透闪石、阳起石为主，玉料品质好，硬度好，光泽温润、色泽如凝脂。按产出环境不同，和田玉有山料、籽料、山流水、戈壁料之分。按颜色有白玉、青玉、碧玉、黄玉、青白玉、墨玉、糖玉等等。其中以羊脂白玉品质最好
东方绿宝石翡翠的文化魅力

东方绿宝石翡翠的文化魅力

上好的翡翠，目前已为世界上越来越多的人们所喜爱，在世界珠宝习俗中，人们还把翡翠定为五月的诞生石，为善良、热情之石。翡翠产于缅甸及中缅边境地带，大量输入中国是清中期以后的事情。但从文字记载及出土实物记录看，翡翠的出现时代还要早得多。 翡翠，自古以来就以深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，有着“东方绿宝石”的美誉。汉代许慎在《说文解字》中解释说：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”
一代玉痴乾隆的和田玉收藏

一代玉痴乾隆的和田玉收藏

和田玉把件 乾隆爱把玩古玉，对远古和前朝的玉器很是喜爱和推崇，以至乾隆时期的玉器仿古很是盛行。当时的仿古玉分为两类：一类是仿古彝，另一类是仿汉玉。仿古玉彝是仿商周青铜器的造型、花纹而制玉器。除了仿古玉，时作玉的创作也是当时的一大主流。乾隆时期的时作玉器的工艺繁复纷坛、形制多样，图案做工及其丰富多彩。有的装饰单纯，雕工简练，精于光工，充分地展示了玉材特有的温润荧晶的质地美;还有的崇尚精雕细刻

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  • 和田玉是玉文化的代表
  • 和田玉是中华文明的奠基石
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